第76章悬棺义冢

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胡十三他们救下得女孩非常热情得为他们指路，按照她的话来讲，她们家世世代代都生活在这里，对于这里可谓是了如指掌，于是在她的带领下一行人逐渐看到了周围山崖石壁上面出现了很多崖葬的棺材。

对于这些东西，石头他们还是破天荒的第一次见到，都觉得很好奇。可是对于一个老摸金的胡十三来讲，在三国时候没少见到这种悬棺墓葬，这种丧葬要在悬崖上面凿出数枚孔钉来钉木桩，将棺木置于其上，或将棺木的一头置于崖穴之中，另一头架于绝壁所钉的木桩上，人在崖下可以看到棺木，于是大家都叫它悬棺。

这种丧葬的方法耗时费力，只在一些贵族中流行过，后面的贵族又发现了弊端，摸进以后又逐渐延申出来卸岭跟搬山两门，他们专门对于这种埋葬在山体的墓葬进行了针对性的研究，以蜈蚣挂山梯最为克制这种悬棺墓葬，可以说完全没有了一点天险可以来阻止盗墓贼。

看到如此壮观的景象，石头啧啧感叹道：“这壁立千仞的悬崖，这些棺材是怎么装上去的呢！”

“我更好奇的是这些人为什么不埋到土里，反而要吊在半空中呢？”罗思涵不解的托腮思考道。

“对于这个问题，这里有一个传说，上古时，畲族的始祖盘瓠王与高辛帝的三公主成亲，育有三男一女，全家迁居凤凰山狩猎务农。因盘瓠王是星宿降世，生不落地，死不落土，所以他去世后儿孙们就用车轮和绳索把棺木置于凤凰山悬崖峭壁的岩洞中。其后代代沿袭，形成了古代畲族人的悬棺葬习俗。畲族的畲字，古时写成輋字。”救下来的女子解释道。

“死不落土，我记得只有怕诈尸才会死不落土吧。”石头不相信的摇了摇头，撇嘴道，“不都是说落叶归根么，为什么不落土呢？”

看到一脸困惑的石头，胡十三笑道：“其实他们那个时候觉得把尸体棺材放在高处，那样的话，他们的灵魂就能更接近天堂。如清人董天工《武夷山志》就记有西王母宴请武夷山众乡亲的传说，并称葬有悬棺的崖洞口附近架置棺材用的木条为虹桥板，认为众乡亲就是从这些虹桥板上跨空赴宴的。有学者便据此推测这些木条的真正用途是在于沟通道路，虹桥跨空，好让崖洞中的灵魂自由出入，归返天上。当然还有一部分人认为，纵观悬棺葬遗存的分布，几乎都在临江面水的悬崖绝壁上，表现出行悬棺葬的民族都具有水行山处的特点，而葬具形式则以船形棺和整木挖凿的独木舟式棺材为主，如果再结合置棺方式、葬制和葬式等各种情况综合分析，悬棺葬习俗当属原始宗教中在鬼魂崇拜基础之上发展起来的祖先崇拜观念的反映。这些习于水上生活并以善于造船和用船著称的民族笃信，祖先死后，鬼魂虽然到了人鬼相隔的另一个世界，但并未离开生前所依山傍水的地理环境，仍将与自己家人和后代长相厮守，并保佑他们繁荣兴旺。所以船形棺或独木舟式的棺具之主要涵义并不在于如有些人认为的是普渡灵魂回归故乡或驶向彼岸世界，而在于满足祖先在幽冥中的生活需要；至于将棺木高置于陡崖绝壁，则是尽量避免人兽或其他因素对尸骸的伤害，这样才能使祖先的灵魂得到永久的安息，并得到其在冥冥之中的赐福和保佑。”

“所以，到底是什么缘故让这些悬棺如此的诡异呢？”罗思涵不解的问道。

“其实这些都是人们的想法，至于真正的情况，只有这里的人才了解。”胡十三笑着指了指棺材里面的人，又莫名其妙的喃喃自语道，“我记得前面有一个面积很大的义冢。”

“义冢是什么，也是死人待得地方嘛？”萧如玉隐约觉得这个名字似乎不像是一个好地方。

“义冢啊……”胡十三沉吟了一下，“每当战争以后，这种大面积的义冢就会出现。”

石头似乎隐约意识到了什么，手中的步枪不由得攥得更紧了一些。胡十三看到石头紧张的样子，笑着拍了拍他的肩膀道：“放轻松点，不过是一些坟墓而已。”

一行人点点头，继续朝着前面走去，果然在不到百里的地方发现了一个义冢，方圆占地面积很大，一块高大的界碑立在山脚下，上面写着擅入者死的碑文。

看到这个石碑，胡十三饶有兴致的打量了一下，点头道：“越来越有意思了。”

“老大，我们进去吗？”石头问道，因为占地面积太大，想要去城镇就必须从义冢穿过去。