四、吴老板解困让名画 周总理拨款赎珍宝

—五牛图

牛，为五畜之首。几千年来耕田拉车，与民生息息相关，在古代是生产力的重要标志。在中国，十二生肖轮流值岁，每十二年就有一个牛年。

吃的是草，挤出的是奶。这是人们对牛吃苦耐劳、默默奉献精神的褒赞。“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，这是鲁迅先生的千古绝唱，也是许多奋发向上、仁人志士的座右铭，他们一生以牛为榜样，崇尚牛的品格操行。古代牛郎织女的故事是我国家喻户晓、妇孺皆知的最美丽最动人的神话传说。现代炒股的牛市，激励多少股民发财致富的梦想和欲望……犹记得小时候的课本上，南北朝时期北齐高洋的佳句：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊……”一幅如歌如画，美丽动人的情景，跃然于纸上……牛是人类亲密的动物朋友之一。

说到画牛，当推唐代的韩滉和戴嵩师徒，尤其是韩滉的《五牛图》，更是千古绝笔。

韩滉（723—787），字太冲，陕西西安人，贞元初（785），是唐代中期的政治家和画家，历经唐高宗至唐德宗四代君王，他是唐初宰相韩休之子。在唐德宗时官至检校左卜射、同中书门下平章事（相当于宰相），江淮转运使等职，封晋国公。政治上要求国家统一，曾参与平定藩镇叛乱的斗争。其能书善画，长于隶书；章草学梁侍中，草书得张旭笔法，亦工篆书；所画，远师南朝宋陆探微，擅画人物及农村风俗景物，写牛、羊、驴等极佳。《唐朝名画录》称他“能画田家风俗、人物、水牛，曲尽其妙”。据说，韩滉在该画录中留下的三十六幅画，其中三十四幅带有农家风情。由此可见，韩滉当政时，对百姓和民生的关注和倾情。存世有《文苑图》和《五牛图》；元代赵孟頫称赞《五牛图》为“神气磊落，稀世名笔”。

20世纪50年代初，新中国刚成立，百废待兴，周恩来总理日理万机，每天都要忙到深夜。一天，周总理收到一位香港爱国人士的来信，信中说唐代著名画家韩滉的《五牛图》将在香港拍卖，希望政府能收购这件国宝。

阅罢信，周总理浓眉紧锁，回收这件国宝需十万港元，对于建国初期的新中国财政来说，这无疑是一笔巨款；但是，身为一国总理又怎么能眼睁睁地让国宝流落到海外呢？

自从韩滉的《五牛图》问世，就成为历代帝王权贵、商贾名家争先收藏的珍品，曾二进二出皇宫。

第一次，进入皇家是宋朝。

宋徽宗是个著名的昏君，成天不理朝政，听信奸臣蔡京、高俅之流的谗言误国误民，才有靖康之耻，落得徽、钦二帝成了金人的俘虏。但在文化建设上，北宋徽宗时代，不仅发达繁荣，甚至达到鼎盛，宋徽宗本人也有很大的贡献。他不仅收集米芾、范宽等画家名流，自己也擅长画花鸟和书法，他的《芙蓉锦鸡图》《池塘秋晚》和瘦金书体，仍是流传千古的绝笔。其主持编著的《宣和画谱》《宣和书谱》收录历代书画大师的名著，其中记载韩滉36幅书画，《五牛图》即在其中，该图也是韩滉存世的唯一真迹。

北宋灭亡，宋高宗赵构在临安（杭州）称帝，史称南宋。虽然北宋宫中珍宝被金人掠夺一空，但宋高宗没有忘记《五牛图》，在其逃出东京（开封）前，趁乱将《五牛图》带到杭州。

1279年，南宋在蒙古元军的铁骑下灭亡，《五牛图》流入民间。嗣后，从画上看、元朝的赵孟頫、明朝项元汴都曾有题跋和钤印，证明他们先后收藏过此画，为《五牛图》的流传经历，提供了有力的证据。

第二次，进入皇家是清朝。

清高宗乾隆也是酷爱书画的皇帝，当获得《五牛图》后欣喜异常，爱如至宝，并在画上题诗：

一牛络首四牛闲，弘景高情想象间；舐龁讵惟夸曲肖，要因问喘识民艰。

又立即钤“乾隆御宝”之印，收藏于清内务府，成了乾隆皇帝最心爱的书画之一。

1900年，八国联军抢占北京，大肆烧杀掳掠，慈禧携光绪西逃，哪顾得这些皇家国宝，侵略者火烧圆明园，抢占皇宫，将大批国宝文物运回欧、美、日本，或转身盗卖获利。在清朝皇宫收藏了一百多年的《五牛图》也未能幸免，它和其他许多国宝，再次流落民间或飘零海外，从此杳无音讯。

20世纪50年代初的一个晚上，香港著名企业家吴蘅孙家里灯火通明，他请来许多富商、名人和收藏、鉴赏家，吴先生当众徐徐打一开一轴画卷，呈现在大家眼前的是消失多年的韩滉的《五牛图》，惊得众人目瞪口呆，异口同声地叫好叹绝。原来，侵略者抢走《五牛图》后，转手销赃，几经转辗，经过一番激烈的竞争，《五牛图》最终被吴蘅孙的先人购得。可是，由于吴氏在港企业经济困难，掌门人吴蘅孙决定出售这幅先人传下的《五牛图》，开价十万元港币，以解决吴氏企业的经济危机。在这紧急时刻，一位在场观画的爱国人士，给北京的周恩来总理发了一封信，请求政府出资收购，以免国宝再度流落海外。

周总理接信后，当即给予三点批示：

一、立即派专家小组赴港，对文物进行鉴定，若是真品，立刻收购；二、收购后，派专人保护送到北京，确保安全；

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