第七十一章 教子（1 / 2）

第七十一章教子

对大明祖制的再解释，一直是朱祁镇想要尝试的。

自从大破瓦刺之后，朱祁镇渐渐减少了对具体政务的干预。很多事情都交代给内阁处理了。

这固然是对李贤为首内阁的信任，也是朱祁镇的自信。

自信不管出了什么事情，朱祁镇都能夺回主动权。所谓给你的才是你的，不给你什么都不是。

当然了，朱祁镇如此作为，并不是因为瓦刺一去，大事已毕。朱祁镇开始携带了。

而是因为他更多的事情，放在务虚上面。

放在对理学，对大明祖制，对大明体制的思考上来。

这也是为什么大明会典一直在修，却没有什么成果出来。

因为准备写进大明会典之中很多东西，都需要慎重之极。

朱祁镇不仅仅自己要反复斟酌，还频繁写信给内外重臣，在家的老臣，还有一些在野的大儒。

他认识到一件事情，他所做所为就是要推翻太祖皇帝的祖制，那就要一套能代替太祖皇帝思想的理念。

朱祁镇所能想到的自然是马克思的阶级理论了。

但是，即便是一样的道理，在这个时代要能说得通，就要有不同的话术。

如果朱祁镇老老实实将政治课本上的某些话语说了出来，定然会被满朝文武看成独-夫民贼。

但是而今，朱祁镇说给太子的话，却是以儒家仁君的理念为核心，辅佐以太祖皇帝真真假假的故事，借了几分帝王心术的套子，将这个政治理念说给太子。

不过，即便是朱祁镇换了几个弯，但是如果太子真能做到这一点，纵然不能成为有为之君，但是守成也足够了。

如此朱祁镇也就很满意了。

毕竟他也没有指望太子一辈子有多少作为。

大道之行，无非阴阳，一动一静而已，朱祁镇这一辈子，定然是大有作为，大有变革，到了太子手中，就该安静务本了。

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